EL MALTÉS Y LA FALIETSA

Porque DOM MINTOFF convirtió EL MALTÉS en OBJETO DE CULTO y a SU ANTES IDIOMA IMPERIAL en UN NEGOCIO

MALTA compite con LAS ISLAS BRITÁNICAS, NORTEAMÉRICA o las remotas AUSTRALIA y NUEVA ZELANDA en el turismo lingüístico-cultural al que acuden  ,dejando ingentes beneficios, personas de todo el mundo  ansiosas de perfeccionar su LENGUA IMPERIAL MÁS O MENOS STANDARD.

Por el contrario, LOS FALIETSANES  aún vemos cómo la inmensa mayoría de LOS EMPLEADOS PÚBLICOS de la ADMINISTRACIÓN  MUNICIPAL ,REGIONAL  Y ESTATAL que controlan a XALDOS, VAQUEIROS y  MARNUETOS, EL PROFESADO, LOS AGENTES REPRESORES, son casi todos TSACIANIEGOS

.

SOMOS DÉBILES

Porque LOS TSACIANIEGOS, LOS MARAGATOS, y LOS DE LAS TIERRAS DE MUITO PAN, se han apropiado de NUESTRAS SEÑAS DE IDENTIDAD, DE NUESTRA” SUBREGIONALIDAD”, hasta de MOTSEIROSO y LA SAPERA, y nos quieren mandar al exilio.

SUFRIENDO MÁS QUE MINTOFF

Yo, por la desgracia de haberme engendrado mis padres en TERRITORIO FALIETSÁN, fui condenado a catorce meses de  prisión y llevado a una cárcel llamada MILI, al SUR  de LAS TIERRAS DE MUITO PAN.

Cuando un   RECLUSO TSACIANIEGO muy cazurro, discapacitado, tartamudo, se ponía nervioso ante CUALQUIER CHUSQUERO, éste le decía:  eres VIKINGO, ¿verdad?.

“No,n-no,mi-m-mi SAR-SAR-GEENTOO, contestaba el INFELIZ: ¡Soy de PUCELA!”

“!Qué raro.! Eres muy poco FINO!”

.

En la  cárcel VIKINGO(FALIETSÁN) era  UN INSULTO.

Fuera, UN HONOR(FALIETSANES=VIKINGOS,NORMANDOS,GODOS,SUEVOS)     y ya  en LOS NUEVOS TIEMPOS DE LA FARSA , UN DELITO(VIKINGO=NAZI, FOROFO  DEPORTIVO ULTRADERECHISTA).

LOS TSACIANIEGOS  no quieren oír hablar de VIKINGOS  en  TIERRAS DE MOROS CRISTIANIZADOS

.

Nuestra FALIETSA ahí está. Y la queremos, la veneramos, pese a lo que nos hizo y aún nos hace sufrir.

BREGANDO CON EL IMPERIO

Y más mundo al revés, mató dos pájaros de un tiro: practicó tanto el IDIOMA  de SHAKESPEARE ,hasta ser un perfecto parlante, como la INGENIERÍA NAVAL, en LA NAVY de LA JEFA DE LA IGLESIA ANGLICANA.

“Si arribábamos a TÚNEZ o a TRÍPOLI,  comentaba  MINTOFF, comprendía perfectamente las plegarias de los almuecines y la algarabía de la multitud.”

“Si surcábamos más al NORTE, en CATANIA o en CATANZARO, me resultaban familiares las blasfemias, los juramentos, las canciones, el incansable BAVARDEO de aquellas gentes sicilianas y calabresas.”

“Pero tanto a MOROS  como a CRISTIANOS ,al igual que a mis JEFES-yo era OFICIAL DE COMPLEMENTO- y  SUBORDINADOS DE LA EMBARCACIÓN , había de dirigirme ora en IDIOMA UNIVERSAL STANDARD ora en un impecable acento a lo RICHARD BURTON o a lo TOM JONES, luego que se hubieron quitado el CÉLTICO DE LAS MINAS.”

LOS FALIETSANES MODERNOS hemos sufrido la doble humillación de que humillasen, valga la redundancia, a NUESTROS PADRES por no dominar el IDIOMA DE CERVANTES, es decir, el de LOS TSACIANIEGOS, LOS MARAGATOS  y LOS DE LAS TIERRAS DE MUITO PAN, que diría BENIGNO DE MASENGA. Y de que a NOSOTROS MISMOS se nos humillase por tener”NUESTRO ACENTO”.

DOM MINTOFF Y LA FALIETSA

A LOS FALIETSANES nos ocurre lo que a DOM MINTOFF, varias veces PRIMER MINISTRO en la segunda mitad del siglo XX, tanto con EL IMPERIO como, ya desde 1974, con la REPÚBLICA LIBRE DE MALTA: comprendemos  LAS DOS LENGUAS FRONTERIZAS, pero somos incapaces de hablarlas.

DOM MINTOFF comprendía-murió en 2012- tanto EL ÁRABE NORTEAFRICANO  como el LATÍN REGIONAL DE SICILIANOS Y CALABRESES, pero sólo podía hablar EL MALTÉS.

 A LOS FALIETSANES  nos suenan próximos tanto  EL FERROLANO como EL TSACIANIEGO  ,pero somos incapaces de hablarlos, sólo los chapurreamos.

DOM MINTOFF tenía sobre nosotros la ventaja de ser un político republicano y decidido que convirtió a  SU FALIETSA en ICONO ,  objeto de culto, referencia nacionalista, y en lengua oficial, que incluso  es  PRIMER IDIOMA DE LA ENSEÑANZA ELEMENTAL Y SECUNDARIA

.

Por  otra parte, rizando el rizo, el mundo al revés, convirtió en COOFICIAL y en PREDOMINANTE en LA UNIVERSIDAD  el IDIOMA DE SHAKESPEARE, que estudió IN SITU,  en el HERTFORD COLLEGE de OXFORD,  para que sus conocimientos de ARQUITECTURA e INGENIERÍA y sus predicamentos políticos fuesen transmitidos directamente URBI ET ORBE.

.

21- DEMASIADOS VAQUEIROS DEL CUENTO

JUANÍN, en su etapa final, mientras pudo, contribuyó a nuestra educación cívica con sus  narraciones  simpáticas y que suscitaban comparaciones con los acontecimientos  de hogaño y de antaño.

“LOS VAQUEIROS  somos algo pillos, porque la vida nos obliga a ello, pero el  de LOS TRES MACHOS era un tonto malo, porque quería engañar al SANTO al que pedía ayuda.”

“Claro que ni DIOS ni SAN ANTONIO se lo habrán tenido en cuenta, porque bastante purgó llorando como un QUELICO hasta que los animales aparecieron”.

“¡Já, já ,já!”.  Todos los presentes estallamos en carcajadas al unísono con JUANÍN. La palabra

QUELICO nos dio la imagen de un llorón sin empatía  porque cree que los demás  son malos por naturaleza.

“¡Gracias, JUANÍN, por sus enseñanzas. Y que DIOS  y  TODA LA CORTE CELESTIAL  disfruten de su sentido del humor!”

MORALEJA DEL CUENTO: j  LOS POLÍTICOS son como EL VAQUEIRO y los GOBERNADOS somos como SAN ANTONIO.

Nos prometen MATSO y ALBARDA, y luego nos ALBARDAN  a nosotros.

20- SAN ANTONIO Y EL VAQUEIRO

¡Ay, SAN ANTONIO BENDITO me los aparecha ,caracho!

SAN ANTONIO no acababa de dar una respuesta, así que  EL VAQUEIRO continuó  sus súplicas con más intensidad  y precisión, mientras la TROOPE  DE BENIGNO escuchaba entre incrédula ,divertida y solidaria.

¡SAN ANTONIO,  aparéchemulus,  que te dou unu!

¡SAN ANTONIO,aparéchemulus, que te dou dugus!

¡SAN ANTONIO, aparéchemulus, que te dou los tres!

¡Já, já, já!. BENIGNO , que al contarlo trataba de imitar  LA FALIETSA DEL VAQUEIRO, quizá fronterizo con  LAS MARIÑAS, no pudo contenerse, se acercó al  IMPLORANTE  y quiso hacerle reflexionar.

“¿No  te das cuenta, AMIGO VAQUEIRO, que no merece la pena que aparezcan los MACHOS, si luego  SAN ANTONIO  se te los lleva?”

“!Él que me aparecha LOS TRES MATSOS ,caracho, que al diablo albarda chi lis pón!”

JUANÍN,  al recontarlo, nos transmitía la hilaridad  y las carcajadas de BENIGNO

19- BENIGNO Y SU REATA

BENIGNO, sus hombres  y sus mulos, dejaban atrás VALPRADO y por una quincena se perdían en TIERRAS DE MARAGATOS  y en las más al SUR de las TIERRAS DEL PAN Y DEL VINO.

BENIGNO, SOMATÉN JURADO, exhibía al estilo GUARDIA CIVIL  un MOSQUETÓN REPETIDOR  MODERNÍSIMO. Escondidas entre fardos y banastas, las ocho escopetas, una por hombre. Cada arriero blandía una GAYATA DE XARDÓN, estilo JUANÍN TSEIROSO. Y cinco perros gigantes, domesticados pero fieros, si se terciaba, eran el complemento ideal para un viaje tranquilo.

Comprensible que a  la TROOPE  DE BENIGNO la siguiesen a prudencial distancia, otras REATAS menores, tal que LA DEL VAQUEIRO DEL CUENTO

.

BENIGNO  lo recordaba a su estilo: “Era una nueite tranquila pa dormire al ventestate, xunto al TERA, yendo dika LAS TIERRAS DE MUITO PAN”

EL VAQUEIRO DE LOS TRES MACHOS acampó a unos ochenta metros de los de MASENGA, la noche transcurría feliz, estrellada, los mulos se dedicaron a pacer  en la ribera, en zona consentida a LA TRANSHUMANCIA. Los perros se fueron a buscar amistades, amores o pendencias con  sus congéneres de otras REATAS o de los caseríos de la zona.

“Ay, SAN ANTONIO  BENDITO me los aparecha”. BENIGNO parodiaba con humor los lamentos que habían despertado  a su TROOPE  antes de que los  gallos de la comarca cacareasen por segunada vez.

Al  VAQUEIRO le faltaban sus TRES MULOS. Sus MATSOS, decía él. Lloraba como un niño.